Estará instalado na avenida de Navarra da Coruña (no xardín, fronte á residencia Torrente Ballester), perto da Torre de Hércules e do paseo Marítimo, e no centro do triángulo da represión coruñesa: cárcere, campo da Rata e cemiterio de Santo Amaro.

É o maior memorial de Galicia, xa que nel figurarán os nomes das 600 persoas asasinadas polo franquismo nos concellos da Coruña, Abegondo, Arteixo, Bergondo, Betanzos, Cambre, Carral, Culleredo, Oleiros e Sada.

O Monumento levará como título “Xermolos de paz e liberdade” e é obra do escultor “Valdi” (Xosé Val Díaz). Cinco pedras de granito levarán os nomes das vítimas, formando unha estrela, e no centro un menhir, tamén de granito, levará o poema “Paz para sempre” do escritor Claudio Rodríguez Fer.

A Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica (CRMH) da Coruña pode levar adiante este proxecto grazas a unha subvención do ministerio da Presidencia e a colaboración da Deputación e do concello da Coruña.

A CRMH espera que nos próximos días haxa un cambio de actitude por parte do grupo municipal do Partido Popular, que reciba ás familias das vítimas do franquismo e participe no apoio unánime a este Memorial, como fixeron xa en Zaragoza ou Salamanca. Non é momento para ambigüidades; é hora de dicir claramente na Coruña que condena a Ditadura Fascista de Franco, que condena os crimes do franquismo e que está coas familias das 600 persoas asasinadas.

O presidente da CRMH, Manuel Monge, emplazou públicamente a Carlos Negreira, candidato á alcaldía da Coruña polo PP, para que aportase novos nomes de vítimas e ata o día de hoxe non recibiu do PP nin un nome, a maiores dos xa publicados polo proxecto interuniversitario Voces e Nomes.

Todos os grupos municipais serán invitados a participar na lectura colectiva dos 600 nomes o día de inauguración. Máis de 50 entidades, persoas da cultura e destacados profesionais confirmaron xa a súa participación.

Moitas grazas pola vosa colaboración.

A Coruña, 3 de decembro de 2010-12-03
Asdo. Rubén Afonso Lobato, responsábel de Comunicación.

Érguense vitoriosos sobre a Historia os vosos nomes nobres e valentes, que aquí repousan cos corpos xacentes como un fito que se alza na memoria. Aos pobos só os derrota a desmemoria. Nunca a aqueles que son de si conscientes, que son da nación súa fillos crentes o destino lles nega a súa gloria. E non morreu aquí, non fusilaron, a nosa ansia total de liberdade, nin unha e outra vez logo a mataron. Non se pode destruír a identidade deste pobo por mais de que o intentaron. Non se pode matar a realidade. Doutra volta aquí estamos, renacidos, Na mesma loita irmáns, nunca vencidos.

SALVADOR GARCIA-BODAÑO

      Un reportaje del diario El País consigna: “Al Museo do Pobo Galego se acercó durante toda la mañana una nutrida representación de la cultura y el poder”. La Cultura y el Poder, estas dos entidades que continúan marchando paralelas y, cuando llegan a tocarse, por lo general es en desmedro de la Cultura. Sobre todo en esta época de pragmatismo ramplón en que se considera lo que puede ser vendido en el mercado.

      Remontándonos, en la arbitraria medida del tiempo, ciento veintisiete años atrás, en las exequias de Rosalía, julio de 1885, Curros Enríquez declama un breve poema, en sustituto del discurso impedido –lo habrá recordado hoy Xesús Alonso Montero- para desnudar el deleznable oportunismo de aquellos personajes de levita y hongo que, habiendo negado la sal y el agua a la poeta, se aprovechaban de su muerte como virtuales carroñeros de la cultura. Parodiando esos versos inmortales, podemos dedicárselos al bueno y generoso de Isaac: “…Os ósos son del, que vades gardar/ Ai dos que levan na frente unha estrela/ Ai dos que levan no bico un cantar.

      Por ello rescatamos, del cúmulo de frases hechas y malas metáforas de funcionarios y burócratas, el aserto de Xosé Manuel Beiras: “Parece una coincidencia fatal en el proceso de descomposición política de este país. Muere Isaac cuando a los nazinecios que agreden al idioma se les confía la cultura de Galicia”. Asimismo, las palabras de su hijo Camilo Díaz: “Isaac no muere ni morirá. Le devolvió a Galicia la dignidad que no tenía. Quiso que los gallegos pudiesen conocer su historia de todas las maneras, aunque sea por los cacharriños”.

      Isaac Díaz Pardo, pintor, editor, empresario de rara sensibilidad estética y social, estuvo estrechamente ligado a la diáspora gallega de la América del Sur, en particular a los creadores e intelectuales de la Quinta Provincia, en Buenos Aires. Este hombre preclaro entendió, como pocos, que Galicia es mucho más que una región de treinta mil kilómetros cuadrados, trazada en la geografía española por la cartografía mesetaria; que es una nación, es decir, tradición histórica, lengua y cultura hechas pueblo, proyectadas hacia todos los confines de la Rosa de los Vientos.

En esta cálida mañana del verano austral, recuerdo con emoción el día 30 de mayo del 2008, en Sada, cuando presentamos la escolma de crónicas de Ramón Suárez Picallo, escritas en Chile durante quince años de exilio, rescatadas de la hemeroteca de la Biblioteca Nacional de este Último Reino, recopiladas en fina edición por el Consello da Cultura Galega. Allí conocí, en persona, a Isaac Díaz Pardo, a quien admirábamos desde la diáspora gallega más austral, desde este Finisterre donde quisiéramos mantener vivos el fuego y la luz de Galicia: la lumbre incomparable de su cultura y la luz amorosa de su lengua, aun cuando no llevemos, como Isaac Díaz Pardo y sus pares de generación patriótica, en la frente una estrella y en los labios un cantar.

      Abro el libro que ostenta el título de esa columna que enriqueció Suárez Picallo con más de un millar de crónicas, La Feria del Mundo. En la portadilla, hay tres dedicatorias a este humilde escriba del fin del mundo: la de Isaac Díaz Pardo, la de Avelino Pousa Antelo y la de Xosé Neira Vilas. No transcribiré las palabras de Isaac. Básteme decir que es un espaldarazo afectuoso a un minúsculo grano de arena en la tarea en que él empeñó su vida: el rescate de la dignidad de Galicia a través de la recuperación de su lengua, de su historia y de su libertad. Como sabemos, fue uno de los principales impulsores del traslado a Galicia de los restos mortales de Ramón Suárez Picallo, su querido paisano, quien reposa hoy en la colina que otea la villa marinera de Sada. Asimismo, del rescate vivo de su obra para conocimiento y disfrute de las generaciones jóvenes gallegas.

      Cabe esperar que la extraordinaria obra de Isaac Díaz Pardo, hecha vocación de vida durante un siglo, sea también difundida y rescatada de esa artera ceniza del olvido, con que suelen los malos gallegos cubrir a sus creadores y demócratas libertarios, sea dando la espalda a sus obras o sepultándolos en la vacuidad estéril del mármol.

El abrazo fraterno de Isaac se vuelve aquí, esperanza y convicción.

Edmundo Moure

Santiago de Chile

Día de Reyes de 2012

AS SEMENTES XERMOLARON XA

Homenaxe ás persoas vitimas do franquismo nas fosas de guitiriz o voso sangue arrequeceu este paisaxe, formades parte de nós sempre.

….XUÑO de 2011